号外 | 送别邻溪树的小树苗们
作者：恩惠
出处：卧东怀西人的柔翰

弟兄姊妹平安。其实马上要跟一些弟兄姊妹说“再见”了。即将再见的毕业生们，他们在学校有毕业典礼，在教会有差传会，好像人生中意义重大的事件和转折点，都需要经过一场礼仪，需要在一场礼仪中，上演一场告别。告别学校，走向社会；告别游学四年的成都，走向更广阔的天地；当然，更重要的，是暂时告别自己委身的教会，去到主的国度中的另一间教会，另一片禾场。

以前常常想起上个世纪三十年代的大学生，他们中间流行一句话“华北之大，已经安不下一张平静的书桌了”，因为要抗战，要救亡，他们不读书了，走上街头发动学生运动去了。今天的大学生，不读书的时候，走上街头，是去逛街去了，或发传单去了，也有有信仰的同学们，无论走上街头，还是漫步在校园，更多的是在发福音单张。

对我来说，最难以忘怀的一段记忆，是曾经与大家一起在校园里传福音。今天以后，我们大概没有多少机会可以聚到校园里，一起发福音单张了，然而很感恩的是，你们会被教会差遣到另一座城市，到职场上，到更广阔的街头，去做比校园团契事工更广阔的事工，会服侍到更多的阶层、更多的人群。

作为一个比大家年纪稍长的“过来人”，我很清楚的知道，当代的年轻人所面临的升学的、就业的、婚姻的压力，和整个互联网资讯的喧嚣与焦虑。越来越多的年轻的灵魂，不是像三十年代的大学生，去为整个国家民族的未来而担忧，不像他们那样，读书是为了什么天下的兴亡、英特纳雄耐尔的实现种种高言大志的乌托邦理想。很多人读书，目标很明确，很现实，就是为了就业。

在此，想与我们中间即将就业的弟兄姊妹分享一下“工作”的意义。在清教徒看来，一份工作，就是一份“呼召”。这种敬虔的“工作观”，不像世人理解的那样，一份工作只是一份谋生技能，它已经完全颠覆了世俗世界的价值观。愿这种工作观亲自来颠覆走上工作岗位的我们，因为对年轻的灵魂而言，“人应该如何生活”的问题，绝不限于人应该如何谋生的问题，生活，不只包括肉身的物质生活，而更应包括属灵意义上的教会生活，这是在基督里的“敬虔生活原理”。

常听曹庆恩传道和何雪东执事在我们中间宣讲并分享说：愿我们的教会成为一间给出去的教会。而每年的毕业生差遣会，或许就是我们教会所发起的，一场规模最大的“给出去”运动。庆恩说，服事一间年轻的教会，一群年轻的灵魂，就要凭着国度的胸怀去服事，就要怀着信心和爱心，甘心情愿地把大家“给出去”。这让我想到，在中国家庭教会的传统中，属灵前辈们也有过这样的给出去行动，比如70年前，我们老家山东就曾经给出去了“西北灵工团”，最近，有两位与大家同龄的90后基督徒，李欣恒弟兄和孟思丽姊妹，也被给出去了，不但被给出去，还为主殉道了。

或许我们中间的弟兄姊妹，没有机会被“给”到新疆，更不会被“给”到巴基斯坦，或许会被给到北上广，或许会被给到故乡，也或许，依然留在成都。想起主的仆人在一篇牧函中说“抬头看看世界的广大”，愿引这句话与大家共勉，告别校园以后，无论去哪儿，是乡村还是城市，是南方还是北方，是企业、学校还是回归家庭，是远处的还是近处的，都不要忘了“抬头看看世界的广大”，抬头看看上帝之城，凡我们脚掌所踏之地，那里有神许多的百姓。愿我们用属灵的眼睛，看见这个世界的悖逆和贫乏，用比从前爱国的知识青年更深重的忧患意识、救亡意识，去与我们这个时代的忧患有份，去为基督赢得城市，为基督赢得乡村，去见证主所交给我们的，使福音传到地极的大使命。最后，祝愿所有被邻溪树教会给出去的弟兄姊妹们，像一棵树栽在诗篇的溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干，凡我们所做的，尽都顺利。

恩惠按：此文是我在邻溪树教会毕业生差传会上所致的欢迎词 6月25日
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