告别!80岁的瑞秋奶奶要离开中国了,她把一生的爱都给到了最小的人身上!

作者:客连

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明天,岩羊奶奶瑞秋就要离开中国了~

2025年4月23日,在成都住了17年,帮助了800多个残障家庭的英国奶奶,就要告别蓉城,返回家乡了。

纵使会有不舍,但是知道前方的路有谁在带领,祝愿一切安好。

交接工作做的也差不多了,剩下的就是一一告别。

从2013年开店至今,“岩羊”小店在瑞秋的努力下声量愈强,“火”上社交网络,打卡、购物、采访者络绎不绝,

瑞秋,俨然成为岩羊小店标志性的IP存在。

然而,更触动人心的是“岩羊”背后的故事

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一个个鲜活的生命,一个个残障的家庭得到救助的经历和故事。

CCTV中文国际曾经报道过瑞秋的经历,讲述外国人在中国帮助残障家庭独立生存的报道,

因着瑞秋的帮助,很多人找到了生活的意义,命运也因此发生了转变。

在她此行离开前,TEDx chengdu做了一场关于她个人的分享:

如何活出有意义的生命?

她说:

“一个人可能不能改变整个世界,但可以改变一个人的整个世界。”

她的一生,都在践行这句话,将大爱践行在每一个微小的人身上。

她的故事,激励着我们每一个人。

01 在非洲 每10万人中只有1人当医生

1945年,瑞秋(Rachel)出生在英格兰南部的一个小镇,

从小家境优渥,衣食无忧。

儿时的
瑞秋,
兴趣与爱好是运动和爬山。

她曾说:“如果不出意外,或许我会成为一名运动员。”

(瑞秋全家福,最小的瑞秋当时只有3岁)

然而,一次生物课上的经历,却成为她人生轨迹的转折点。

课堂上,生物老师正在解剖一只牛眼,

听课的瑞秋突然想起曾在一本书中读到过的,关于众多医生在非洲行医的记载:

“在非洲,每10万人当中只有一名医生。”

这是一片连“病都不敢生”的土地,谁能改变他们的生活呢?

(左二是大学时期的瑞秋)

瑞秋从小就经常和父母一起去探望老人,以及生活在困境的人,
善良的种子就此扎根;

瑞秋最终决定,成为一名医生,

去到那些真正需要自己的地方,改变他们的生活。

“我觉得这远比花时间在运动上更有价值。”

随后,瑞秋考入布里斯托大学进行学医。

21岁,医学院毕业的瑞秋,决定去尼泊尔一家偏远的医院进行实习。

02 英国不需要我 我要留在更需要我的地方

尼泊尔的环境艰苦,医疗条件更是落后。

曾经有位病人找瑞秋看病,因为没有交通工具,在去找她的路上花了一个月的时间路程,看完病后回家的路上又花了一个月的时间。

而这,还算是幸运的,因为有的人连见医生(瑞秋)的机会都没有。

为了让更多的人看病更容易,

瑞秋顺着喜马拉雅沿线山脉,帮助临近的贫困人民,做起了乡村医疗培训。

45年,16个国家,从巴基斯坦、尼泊尔、不丹,再到中国的西藏……

期间只有一个使命:帮助边缘化人群获得最基本的医疗救治。

在不丹工作时,瑞秋撰写了一本书《基础医疗手册——诊断与治疗》,

为的是让偏远地区的乡村医生可以参照记录进行诊断和治疗。

(瑞秋所写的基础医疗手册)

书中密密麻麻的文字记录和补充,成为医务人员手里的“救命书”;

由于实用性和指导性极强,被多次再版印刷。

面对如此艰苦的环境,有人问过瑞秋,没有想过回去吗?

她说道:
“英国不需要我,这里的病人需要有人治疗,我要留在这里,做没人愿意做的事”。

03 我要让边缘化人群 得到最基础的医疗救助

1989年,瑞秋和一些朋友成立了医疗小组,一起去到西藏。

冉云飞:我是一个罪人

作者: 方舟 方舟雅歌

三启学会系列访谈之-对话冉云飞

凌晨一点多收到冉云飞发来信息:

方舟姐妹:近好。主日敬拜毕,就一直忙着回你所提的问题,终于在这万籁俱寂、神却依旧大能护理的时刻回答完毕,字数大约上万字。答之前我向神祷告,将以祂满意、让祂鉴察我内心为尺度,来回答你们。愿神悦纳,也能有副你们的雅望。愿神赐福你们的服侍,也赐福我们在国度里面的同工。冉云飞问安

“冉云飞问安”,这五个字是他每一次回复信息的结束语,无论私聊还是群聊。

若非囿于疫情,访谈必定是面对面地进行。

在采访提纲发给冉云飞以后,他在朋友圈发了一段文字:

非常感恩,正在以罪人与知识分子的身份接受这个采访,问题尖锐,直抵福音对罪人重锤的核心。愿神赐福这个系列访谈,得着更多刚硬的知识分子及其他人。

有人评价说,冉云飞是刚硬自义的读书人真正被主得着,并且变得柔和、谦卑有智慧的罕见典范。我想一方面是因为他的生命的确发生了翻转和更新,另一方面是他在信主前格外的顽梗,导致前后落差巨大的缘故。

从冉云飞的回应里,感觉他的确很骄傲,但也确实很谦卑。前者是就本性层面的冉云飞而言,后者是就灵性层面的冉云飞而言。这就是基督信仰的奇妙,它不仅在知识方面能彻底翻转人,更能在生命和生活方面真正更新人。

冉云飞,基督徒、作家、学者。生于酉阳,1987年毕业于四川大学中文系,长居成都。现供职于某杂志社。先后著有《尖锐的秋天:里尔克》《手抄本的流亡》《沉疴:中国教育的危机与批判》《从历史的偏旁进入成都》《陷阱里的先锋:博尔赫斯》《庄子我说》《像唐诗一样生活:中国人心灵栖息的诗意追寻》《通往比傻帝国》《吴虞和他生活的民国时代》《古蜀之肺:大慈寺传》《给你爱的人以自由》《每个人的故乡都在沦陷》等书。

“我看见自己的败坏,傲慢、急躁、无爱、缺乏耐心”

方舟:您在决志信主前慕道了多久?期间您所经历的印象最深刻的事有哪些?

冉云飞:前后我遇到各种各样的人给我传福音,慕道28年之久。经历印象最深的是,大多数人所讲,我几乎都听不进去,内心里面充满鄙夷与不屑。同时又经历了一个人长久地用各样方式温柔谦卑地向我传福音,他每次高兴而来,都铩羽而归——我少不了对他冷嘲热讽,觉得他信神信到不可理喻的地步了,我因此常常自得——却依旧满有喜乐地离开。他有机会下次再来,如此往复不停十年,仿佛不曾经历过什么失败的困扰。他是那么有才华与能力,却甘愿舍弃世人看重的一切,因服侍人而清贫,备受各样的诋毁,却并不自义,这个人就是我的牧师王弟兄。我信主以后,每次读到或者想起《哥林多前书》第十三章“爱是恒久忍耐,又有恩慈”这一段,就会流泪,想起他在我身上所付出的爱与精力。如果他没能深深领会神对他的爱,这实在是无法行出来的事。但即便得到且体会到了神的爱,因此而能行出来的人,又是多么稀有啊。

理性与情感,知识与服侍,勇气与谦卑,我看到太多二者相背而行的例子,却在我的牧者身上深具反合性地联袂大起作用,卯榫高度对接。我真是能从他身上,又真又活地感受到耶稣是他的救主,保罗是他的榜样。

我与他相识于二十年前,那时我们都是骄傲的自由主义知识分子,笑谈天下,恃才睥睨,他的变化与翻转,实在令我惊讶与深思。我知道他与我们一样都是个罪人,都是有限的,自有肉身内的困扰与纠结。但我愿说他在这个弯曲悖谬的世代之美好见证,本身就是个神迹。这是我信主经历最深刻而震撼的事件。

方舟:作为一个优秀并骄傲顽梗的读书人,要认罪悔改和顺服显然不容易。能否谈谈您对罪和顺服的认识?

冉云飞:我生在一个贫穷苦寒的乡村家庭,从没出过什么知识分子,神却赐我足够的才能与恩典,从小几乎都以第一名的成绩,直到考上大学。由于读书仿佛砍瓜切菜般容易,记忆力上佳,就特别的恃才傲慢,敢顶撞凡是遇到的权威,所以有朋友说我是“在家惹父母,在校惹老师,出社会惹政府”的“三惹青年”。

是的,对于我来讲,要服从权威,要认定有一位至高者太困难了。但神定意要得着我,祂用自己各样的仆人在我周围,不停向我传福音。虽没有抵挡到出言不逊,但我内心里面实在蔑视这样的福音,因为要信有一位掌管天地万有的神,真是太不合我在这个世界所饱读的诸种知识的逻辑了。

我的确非常难信神,但圣灵感动我(参看我的信仰见证《一个不肯对自己绝望的罪人》),在我信神后,量给适合我灵命生长的处境,配给我正统的信仰教导,让我委身在一间为福音火热的教会,使我从信主开始就不是个人主义与落单基督徒的信仰,而是在信仰团契里得到紧密陶造。

再者,神2006年率先拣选我太太,接着是女儿女婿,使得我还没有信主,就开始参与2013年在我家开设的尼哥底母查经班服侍。这也就意味着还没有信主,我就有幸参与服侍他人,这个经历实在很宝贵。使得我信主后不仅继续服侍且马上考进神学院读书,装备相应的神学知识,从而使服侍进入教会层面,并且还有在其他教会的国度服侍。

一旦真正有位格性的服侍,就特别能看到自己的败坏,傲慢、急躁、无爱、缺乏耐心等,更加明白福音是如何又真又活地让罪人知罪。感谢神,我从此知道,我服侍的是弟兄姐妹及慕道的朋友们,但我把结果仰望交托给神,且从神那里支取力量而不是去寻求人的表扬。因此在服侍中不易受伤害,也不论断别人的服侍,反得着被神服侍的甘甜。到如今,只要在不违背我的良心自由与基要信仰的情形下,无论是教会还是单位,对诸种权威我都比较能按圣经原则来顺服。

“读懂《圣经》后,知道怨恨就是杀人”

方舟:信主以后,您对爱的理解有什么不同?体现在具体的人和事上,您有哪些改变?

冉云飞:不认识神以前,按世俗的标准,凡认识我的人,都知道我对自己的家庭及亲人,都还算爱得不错的。比如曾有我单位的领导很不爽我,但他却在自己子女面前大谈特谈我对母亲是如何的好。在朋友中,我亦有江湖侠义的口碑。但懂《圣经》后,知道怨恨就是杀人,我才知道我那些可夸的“爱”,像纸糊的大窟窿,兜不住内心里的怨与恨,不是真正的爱。

写给李医生的妻子和孩子:我也曾突然失去父亲

作者:禧年

爸爸被抬回家那天,我喊他,他没有应我。我摸他的头发,硬硬的有点扎手。我和弟弟妹妹跪在棺木前,满屋的大人,我们不敢抬头,就盯着暗红的棺木。疫情终会过去,突失至亲的影响会伴随孩子的一生。她们带着伤口走在江汉路上,能代替亲人爱护她们的不是你和我。

得知李医生离开的那天早晨,我的第一反应就是想到李太太和5岁的孩子。突然间妻子没了丈夫,孩子没了爸爸,再没有比这更痛的事了。一瞬间好像你们就坐在我对面,我不知道说什么,也没有许多的情绪,我知道最痛的是你们。就像那一年,爸爸一夜之间离我们而去,他29岁,妈妈30岁,我7岁,妹妹5岁,弟弟3岁。

我慢慢整理自己的思绪,后来又看到了武汉女生小杭的故事,岁月正静好呢,突然爸爸妈妈就走了。还有许许多多没有被写在新媒体上的家庭,只要十几天,就遥远得天人两隔。我终于哭了出来。

东哥问我怎么了。我说,我突然意识到这个疫情令人可怕的地方不只是得了可能会死,而是一旦被感染,就要马上跟家人隔离,如果被送到医院,也不能被家人探望照顾,那座城里的许多人一旦被送到医院,再见时可能就是骨灰盒了。如果我得了癌症,也可以两三个月的时间,你会好好陪我,我会在剩下的时间做想做的事。你会在最后一刻紧紧握住我的手,跟我说宝贝,我们会在天堂再见的。可是如果我感染了新型肺炎,就是那种,突然、马上、非常仓促的离别,完全没有任何准备的离别,不能好好说再见的离别。就是这种感觉,让人揪心。

就像我爸爸的去世,也是这种,不告而别。

那个疼我爱我的人再也没有了啊!

1997香港回归那年的初秋,爸爸像往常一样骑着他的黑色摩托车出门了。晚上妈妈带着我们姐弟三人躺在院子里的大床上等爸爸回家。妈妈会老远听到摩托车的突突声,就跑去给爸爸开门。她一边给我们扇蚊子,一边等爸爸。我们三个叽叽喳喳挤在一起,腿搭着胳膊,胳膊搭着腿。天上的星星一闪一闪,我们伸着指头描画北斗七星的形状。

我至今记得那一晚我问妈妈,为什么天上有这么多星星。她说那是因为人死后就变成了星星,这样他们就可以在天上看着地上自己想念的人。

那晚我睡着了,早上醒来才知道,前一晚妈妈没有等到爸爸。

爸爸没有回来的那个早上,很多人在外面敲我家大门,喊妈妈的名字,很大声很用力。妈妈交代我带着弟弟妹妹在家里听话,她把大门从外面锁上,就失魂落魄地出去了。

外面越来越吵,我听到嚎啕的哭声。我趴在门缝里,看到了外婆,她倒在外公身上,哭得上气不接下气。弟弟妹妹们有点吓着了,妈妈在外面锁了大门,我们不能出去,不知道发生了什么。

再后来,妈妈回来了。是被人搀扶着回来的,脸上全是泪水。爸爸也回来了,躺在一张小床上,被几个人抬回来。他还穿着昨天出门的衣服,黑色西裤,白色衬衣,衣服脏了,鞋子也没了,他闭着眼睛,我喊他,他没有应我。我摸了摸他的头发,还是硬硬的有点扎手。

很快的,不知从哪里抬来了一口棺木,他们把爸爸抬了进去。

我们三个被安排跪在爸爸的棺木前。满屋的大人走来走去,我们不敢抬头看大人的脸,只能盯着暗红色的棺木板。爸爸睡在里面。刚醒来的妈妈朝他哭喊:“那个疼我爱我的人再也没有了啊!那个疼我爱我的人再也没有了啊!”然后又一次晕了过去。

爸爸死于一场不明不白的车祸。早上被发现时,他躺在公路下面的河岸,身体已经凉了。1997年的乡间公路没有路灯和摄像头,爸爸的血没有像亚伯的血一样从地里发出哀告。那个夏秋之交星星闪烁的夜里,爸爸离开了等待他的妻子和孩子。

那一年,爸爸29岁,妈妈30岁,我7岁,妹妹5岁,弟弟3岁。

失去父亲的孩子,会否跟我一样长大?

我想对李太太说,我佩服你的坚强,不论你现在有任何难过和糟糕的想法,我都能理解你,因为真的是太痛了啊!一个活生生的人突然消失在这个世界,留下你和年幼的孩子,还有腹中的宝宝。

爸爸离开后,妈妈有时会忍不住说,是爸爸没有守住那句要照顾我们一辈子的誓言,让我们受到那么多惊扰,流了数不清的眼泪。我想妈妈知道,如果爸爸有的选,他一定会好好守着她一起变老,守着我们三个孩子长大。李爸爸也一定这么想吧。

新闻里每个数字的增加,都是眼泪浮起来的。有一天瘟疫走了,很多故事不再被关注,郁积的情绪消散。可是那些走过死荫幽谷后活下来的人,要如何收拾起那颗支零破碎的心,在突然失去至亲的岁月中生活呢?这不是捐款的问题,不是许多人在自己的帖子里热衷关注的问题。

我的爸爸去世已经22年多了,妈妈只留了他的一张相片。因为她太痛了,看到跟爸爸有关的任何一点东西都会被痛苦淹没。她撕了所有有爸爸的相片,然后烧了。我从小就被妈妈说长得像爸爸,可是,其实我已经记不清爸爸的样子了。惟有看着那张相片,那是爸爸二十几岁时拍的,惟有看着这张相片,我才知道,哦,二十几岁的爸爸跟二十几岁的我真的长得很像啊。

我不怪妈妈烧了爸爸的相片还有所有的衣服。我还记得她在睡着的爸爸面前多次晕倒的样子,她哭着喊着然后就晕倒了,那时我好怕妈妈也走了。当我长大成年后,她说,那时如果不是心疼我们三个孩子,她一定跟着我爸去了,或是带着我们三个一起走。

爸爸走后,家里就空荡荡的。那个高高大大的身影不在了,追逐我们三个孩子,逮到谁就用胡子扎谁的游戏再也没有了。

有时我们三个会挤在一起问妈妈,爸爸去哪了?去了很远的地方。她说。那他什么时候回来?等你们长大的时候。妈妈又哭了。

这似乎是个容易让妈妈流泪的问题,后来我就再也不问了。

爸爸去世后的好几年,我都幻想着他有一天风风光光来接我们。他是去远方赚大钱去了,他会在某一天突然出现,给我买好看的花裙子,给我带好吃的零食。受委屈的夜里,我会对着天上的星星说话,爸爸呀,哪一颗星星才是你呀,你在哪里呀,你看见我了吗?你怎么就不回家了呢?

再长大一些,我开始明白什么是死。妈妈骗了我们,爸爸永远不会再回来,永远不会回来,他就是抛下我们自己走了。人死之后也不会变成天上的星星,可我还是会常常对着星星说话。我总愿意相信,爸爸就在那里。

爸爸去世后,我家就成了周围人谈论的话题。是啊,一个女人带着三个年幼的孩子,日子怎么过下去?邻居们每次看见我们三个孩子都会忍不住长吁短叹,但我不喜欢那些像施舍一样的可怜眼光,只想他们赶紧表达完自己的心情,就让我们快点离开。

在学校里,昔日的小伙伴们远远看见我就聚在一起窃窃私语。但我只想装作一切都很好的样子,我不想因为失去父亲而被当作一个可怜虫。

我不知道,在这场疫情中突然失去父亲的孩子们,会否跟曾经的我一样,故作坚强地长大。把委屈与想念拼命隐藏再隐藏,把在学校里受到的欺辱独自消化,因为我和弟弟妹妹们知道,保护我们的那个人不在了。我要自己保护自己,我不能让妈妈担心伤心,我希望她认为我很好。

我有一个绿色封皮的日记本,是爸爸送给我的礼物,他教我写字,如何写日记。我会在日记里写想念爸爸的话,写一些不想让妈妈看见的话。几年前我翻出这个日记本,才发现它还没有我的手掌大,竟是这么小的一个本子,里面还有爸爸的笔迹,还有我写想他时落下的泪滴。

这是我唯一保存的与爸爸相关的物品。写下这些时,我边写边哭。

谁是看顾孤儿寡妇的那一位!

也许是我常常思考人死后去哪里的问题,读大学时,我觉得自己需要一个信仰。这个信仰要能回答人从哪里来,死后去哪里,要告诉我活着的意义。不然我觉得人生没有任何价值,我随时都有可能因为一场灾祸死去,却不知死后如何。

大二时,我的一个同学信主了。信主前她是一名愤青,常常眉头紧锁愤世嫉俗。可她竟在信主后变得柔和很多、阳光很多,眼睛都亮亮的。我羡慕那种内心明朗的样子,就请她带我去教会。

第一次去教会我迟到了,坐在最后一排的角落里。有人递给我一本天韵之声,第607首,《鼓舞》。“你在世上虽有苦难,人生道路多有坎坷,但我们的主,已胜过世界,祂应许永与我们同在……”

那是我第一次如此被音乐感动,哭得难以自已,我感到内心被深深理解和拥抱。我不认识他们所敬拜的这位上帝,我也不知道耶稣是谁,可是他们所敬拜的这位主,却懂得我所有的悲伤、所有的委屈,还有那些藏在心底连我自己都没有察觉过的情感。祂知道我生命中发生的一切,知道我失去了父亲,知道我故作坚强地长大,知道我怎样把柔软的一面藏起来。祂知道一切,祂触摸到我的心。

后来,我信主了。祂不仅给我生命的答案,也慢慢医治了我里面的伤痛。

2011年10月,青年营会的最后一晚,一对年长的夫妻带领我们。老师内心很有感动想要服事我们中的一个人,他不知道是谁。他说,如果你内心有这样的感动,请你在祷告后走出来,我们一起经历神的工作。

我坐在位子上祷告,开始哭泣,内心翻腾起十几年前父亲的突然离世。我的心像被勒住一样,一直哭,却又被催逼着站起来。

我在众人面前站起来,走向讲台,对大家讲了自己的故事,那是我第一次敢讲出这些事。他们给我一把椅子坐着,我一坐下就整个人蜷缩在椅子上,双臂紧紧抱住膝盖,把头深埋进去。

我用力地哭,也用力地压住哭声。师母环抱着我,我知道他们在为我祷告。不知哭了多久,然后我听到老师的声音:你的爸爸走了,他走得太仓促了,你是他爱的女儿,你们从来没有告别过,女儿啊,如果那天你的爸爸可以跟你说话,他一定会说:

女儿啊, 我也不想离开你和妈妈,我真的不想离开你们,女儿啊,如果我可以选择,我一定会陪伴你长大,女儿啊,爸爸真的不想离开你,这些年你受委屈了啊,你就放声哭出来吧……

那是我第一次如此释放的嚎啕大哭,也是我第一次从爸爸的去世中得到安慰,第一次将这件事摆出来,第一次承认我很难过很委屈。毕竟爸爸去世时我只有7岁,谁会在意一个7岁孩子的感受呢?那时我也不懂什么,可是在日后长大的过程中却不知不觉积蓄了很多委屈、怨恨、惧怕。我怨恨爸爸为什么走的这么早,我怨恨为什么没人给我们一个说法,我心疼可怜的妈妈和弟弟妹妹,我嫉妒为什么别的孩子有爸爸保护,我怕身边的人以为我失去爸爸就是一个不被爱的孩子,我拼命假装自己很坚强很好,我害怕自己在乎的人也会跟爸爸一样突然离开……

耶稣带着钉痕的双手揭开我以为已经长好的年代久远的伤疤。愿意被医治的安全感和信任的交托,不是我本来就有的,是从耶稣浇灌下来的爱。祂的爱让我知道,在我没有认识相信耶稣之前,祂就认识了我,我所有的经历祂都知道。上帝是我在天上的父亲,祂就是那位看顾孤儿寡妇的神!每一次我对着夜空的自语,天父爸爸都听到。祂从未离开,只是在等我,等我寻求祂,等我发现自己需要祂。

能代替亲人去爱护她们的,不是你我

李太太,还有那些突然失去亲人的家人和孩子们,我想说,那种无法接受的突然离别、无法被安慰的心痛,无法感知到爱的酸楚,我尝到过类似的感受。在和你们一起哭的时候,我也再次得到释放,经历到安慰。说句实在话,人的安慰只是短暂的有限的,我祈盼你能感受到来自上帝的爱、医治和盼望。

耶稣祂自己经历过在三十几岁就突然失去生命,经历过离开前最痛苦的过程,祂真的知道我们每一滴眼泪背后的感受,听得到我们每一次向祂呼求。神所允许我们失去的,祂用自己来代替。

一眨眼,爸爸去世已经22年,我竟已经到了他去世时的年龄。妈妈也五十多了,她满足于我们三个孩子都已长大成人,常常说以后自己死了见到我爸就能交差了,“看,我给你把三个孩子养大了!”

二十多年前的事故似乎被遗忘了,就像疫情终会过去一样。然而对于一个孩子,我可以负责任地说,突然失去至亲的影响会伴随他的一生。

去年我跟东哥结婚了,他也是一名基督徒,是我生命中最重要的男人。在结婚前我多次在神面前倾吐我内心的惧怕,就是怕我最爱的人会在有一天出门后,再也没回来。我怕他突然离开我,突然不在了,突然没了,就像我爸爸一样。我不想再次承受失去的痛苦,如果未来有可能会失去所爱的人,那我宁愿不要再爱上任何人,不要结婚,不要有孩子。如果我没有拥有过,就不必承担失去的痛苦。

深深的不安全感,就这样紧紧跟着已经长大的我。当我在耶稣面前将这些惧怕倾倒出来,我又开始经历更新的医治。

我不知明天会发生什么,但我知道我所依靠的这位上帝,祂是爱,祂不是玩弄情感的骗子,也不是用恐惧捆绑别人的恶魔。神所赐的是平安的意念,不是降灾祸的意念。我心中的惧怕不是从祂而来,而是撒但使用往日的经历吓唬我,要来毁坏神在我生命里赐下的美好。

东哥说,我们总归都会死的,也许这一刻不是因为得新型肺炎而死,但是在未来,或许因为未知的原因,我们都会死的。但是死不是终点啊,我们在这个世上是寄居的客旅,时候到了,就要回永远的家了。如果不知道什么时候会离开,那就好好珍惜现在的每一天,尽心尽力去爱这个人,经营我们的婚姻,好让那一天来到时没有后悔与恐慌,而有等待再见的期盼。

如果没有相信耶稣,我不敢想象自己会过着怎样没有安全感的生活。关注疫情、甚至消费疫情和公共事件的文字很多,被悼念的李医生,被赞美为尝试拯救地球的英雄,但他一个字都看不到,一句安慰的话都没法说给妻子和孩子。生命气息的最后一刻,他最最挂念的,一定是他的妻子、他的一大一小两个孩子。她们是他最想保护的人。

瘟疫离开的那天,失去的人却不会再回来。她们心中的伤口被层层掩埋,她们要带着伤口走在江汉路上,能代替亲人去爱护她们的,不是你和我,唯有耶稣。

(作者:禧年姐妹,来自成都以利沙教会)

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另类逆行者:他为何将素不相识的5岁隐性感染者带回家?

作者: 西部小牧童 旷野牧童

青岛媒体报导,一位叫唐健的市民将仅几面之缘的新型冠状肺炎感染者的5岁孩子接到自己家里照顾;而唐健与孩子素未谋面。4天后这个5岁男孩被确诊为感染者,唐健也因此住进了医院隔离观察。

http://qingdao.iqilu.com/qdgushi/2020/0210/4443271.shtml

媒体报导引爆了当地网络热议,很多人被他爱心感动的时候,也引发了小部分当地小区居民的质疑和担心,媒体引用他的话说:

“我只是想点燃一颗爱的火种”

我突然想起有位叫唐健的弟兄从青岛来成都,我们春节期间要在一起聚的吗?但受疫情影响,他到了成都我们也没聚成。 我立刻将链接发给另一弟兄,得到确认是他:一位主内的弟兄。 我一下子明白过来,他为何甘冒奇险做这样的事。媒体的报导比较含蓄,并没有讲清楚真实原因。 那爱的动力和源头到底是什么呢?

在查经小组中分享的唐健

我决定联系唐健弟兄,还原事情的来龙去脉。

以下是我们的访谈:


问:唐健弟兄,请问你是怎样认识这个孩子的呢?

答:我在成都返青岛的路上收到一条代祷信息,一个姊妹和她丈夫感染了,被隔离治疗了,他们有个5岁的孩子没人照顾(这个姊妹两年前在同一个查经小组见过几面)。 发信息的肢体说让我帮忙转发到群里,请大家祷告。


问:一开始只是转发信息,为什么想到要将他领回家呢?

答:在发信息和关注的过程中,知道这个孩子爷爷奶奶姥姥姥爷在外省,如果赶过来有感染的危险,并且年龄也大了不方便;这边疾控中心考虑用120将孩子送过去,但联系当地交通部门时,对方不让入省,只能留在青岛。
由于孩子各项指标正常,医院不能安排留院,并且必须和父母隔离;只能由居住地社区安排一个房间,提供吃住。一个5岁的孩子如果没人管,心理会出大问题的!
当时,我正好看了“父亲被隔离5天后,17岁脑瘫少年死亡”的新闻,觉得太痛心了!
那是别人辛辛苦苦养育了17年的孩子啊,说没就没了。如果孩子得到照顾,是不是能避免这个悲剧?
耶稣说了,要尽心尽意爱神,又说要爱邻舍如同自己。谁是我的邻舍呢?不就是这样有需要者吗?
没有人将这个孩子带去照顾,我就照着心里的感动,提出了帮助他们照顾孩子的意愿。


问:从你有这个想法到实施,经历了什么?

答:孩子的父母经过反复考虑,和我通电话沟通,认同了;
市、区疾控中心开会商讨,详细了解了我的情况,得知我家里目前只有我一个人居住,也同意了这个方案(由我照顾);
后来街道和社区也很给力,说那你就别出门了,所有的生活物资我们给你送上门。
就这样孩子在30号晚上住到了我家,他已经好几天没洗澡了,我给他洗了个澡,衣服还是社区给买了送过来的(很感谢他们)。


在唐健家中的隐性感染者小朋友“豆豆”


问:你害怕吗?在做这个决策的过程中,有没有犹豫呢?

答:之前也有担心的,见到孩子以后我就没有担心,只有爱和怜悯,怜悯这个孩子,我相信爱里没有惧怕。我相信是神给我感动,我就坦然地去做了。 再者,我是一个父亲,我的孩子不在身边,我觉得也有作为父亲的天性吧。


问:医院提供了哪些支持呢?

答:疾控中心每天两次派人来检查和测量体温,观察孩子的情况;


疾控中心医生在给“豆豆”检查


问:所以你并不是盲目地奉献爱心,仍然有足够的防护和专业支撑;是吗?

答:是的,医院给了我专业的指导,照顾、防护措施等,甚至对我家里进行消毒处理;从街道社区到小区物业这一块都有协调和安排,考虑得都很到位。

面对灰犀牛

十多年前Nassim Nicholas Taleb写下《黑天鹅》,这本关于如何应对不可预知危机的一本书;后来Michele Wucker写了《灰犀牛》警戒大众更应该关注大概率危机的冲击。

今天无论出于节约口罩,还是响应号召,绝大多数同胞都呆在家反复刷手机的时候,很多人惊觉“黑天鹅”、“灰犀牛”成了最近很多网络推文中的高频词。

这场疫情危机带来的风暴体量和它的或然性,只能说那绝对是一个灰犀牛群。而这冲击也将充分暴露整个系统和每一个受害者自身的脆弱性。

“危机”在中文中最有盼望的解释就是——危险中的机遇、转机。经历过2008年汶川地震的四川人会坚定的告诉你,强震揭露了所有豆腐渣。是的,疫情危机下的教会、机构、信徒,我们自身的脆弱性和我们生命中的豆腐渣工程都将曝露无遗。倘若我们以谨慎自省、谦卑受教的态度积极应对和改进,这场危机就可能变成教会成长的转机。

让我们梳理一下这场风暴中肉眼能看到的,迎面冲来的灰犀牛有几只。然后再发动领袖、专业人士、机灵鬼们一起来头脑风暴,逐个应对每一只巨兽。


应对危机之前,需要重申基督徒的应对原则:

我们坚持动员所有成员,为尽到在世上跟从上主行公义、好怜悯的本分,所有人将尽其所能在疫情危机期间:

  1. 保护人的价值(包括灵魂生命的价值,同时也有身体的价值。)

  2. 守护社群诚信、互助、友爱的关系

  3. 承诺行动中始终持守真实、善良、敬畏主之心

风险评估

我们需要充分考量此疫情危机对教会、信徒、周边社群、以及整个大环境的影响,就教会而言需要评估自身(成员、组织结构、资产、资源、信誉、周边网络)面对冲击的脆弱性,以及不同危机发生概率,和危机造成损害的比重。鉴于此,我们对当前所观察到的,需要应对的危机做一些分类梳理:

  1. 高危区会友
    a. 疫情高危区会友及其家庭关怀;
    b. 部分从高危区返回城市的会友关怀,以及所带来的影响

  2. 普通会友
    a. 疫情期间各地会友的生活、工作、学习;
    b. 以及与邻舍关系的改变和后期评估

  3. 城市:疫情期间,随着返程人口增加,本城市卫生安全危机

  4. 聚会:疫情期间公开聚会的冲击、应对和整体损失评估

  5. 信息:疫情期间网络媒体互动的安全性

  6. 经济:整个事件对会友职业发展和家庭经济影响以及教会整体经济的冲击

  7. 灵性:疫情对信徒属灵认知的冲击和行为改变


以下是提供给每一个基督徒的思考。不管您是牧者、教会领袖、专业人士还是热心信徒。都邀请您用专业知识和经验、资源,一起来碰撞出应对的策略吧。除了部分领袖,并不是每一个人都需要关注所有层面。但把相同关注的人放在一个讨论区,激发出更优化、高效、全面的策略。是我们想要看到的

高危会友
教会有在高危区的会友,或者您的主内朋友在高危疫区

a.疫情高危区会友及其家庭关怀;

1)会友或家属已经感染

「他们有得到医治吗?

  • 如果有:有人陪伴安慰吗?牧者如何在这种时候让他们得到教会的关怀和属灵供应?和家人朋友的关系有引导和安抚吗?还需要哪些支援?我们能为他们做什么?有本地资源可以联络给予支持吗?有哪些已有资源、渠道?有哪些可开发资源、通路?可以让染病的会友和家人进入本地有系统性的支持吗?……

  • 如果没有:这时候的牧养重点是什么?可以有哪些实际有效的支持帮助?本地同样情况是如何解决的?有成功案例可以借鉴吗?有哪些本地信息可供参考?可否藉助本地资源的支持,如何做?疫情高危地区之外的资源如何介入帮助?教会除了祷告安慰,我们还可以做什么?……」

2)会友和家属均未感染

如何帮助会友得到及时的牧灵关怀?在压力之下的生活作息教会可以给哪些鼓励和引导?有人帮助他们面对家庭和邻里关系吗?如何鼓励会友做好自我防护的前提下,在疫区尽自己绵薄之力参与本地的公益,分担城市压力?也许在疫区的他/她就是那只亚马逊丛林煽动翅膀的蝴蝶,只要他/她的生命力煽动起来,或者就能带了远方一场属灵风暴——为什么不能期待呢?我们虽然微小,但那位被称为以马内利的,在祂没有难成的事。

b.部分从高危区返回城市者的会友关怀以及所带来的影响

你怕吗?好吧,至少我怕,多少是有点怕的。但那是我们的弟兄姐妹,也是跟我一样的人。我想他们也怕,怕被拒绝?怕被嫌弃?怕自己就是那种无任何症状,潜伏多日最后来一波发作的人?作为牧者,那就是上主托付给你的小羊。他们最需要的是什么?如何牧养和安抚?教会可以给予什么支持?弟兄姐妹可以做什么?他们能顺利进入小区吗?合租的室友能给他们好好开门吗?如果被拒了?如果失业了?我们可以做什么实际的支持?(连菜农都可以送出地里的新鲜蔬菜,基督徒给予肢体的应该不止这些吧?)

对了,牧者还必须发动身心强健的会友一起来,安抚教会中已经神经高度绷紧的会友(应该只有一部分吧?),如何正确的引导他们?根据各个堂点自身的条件,要如何接待节后从高危区返回的肢体?聚会和崇拜的形式需要修改吗?小组的结构要不要调整?……

普通会友

a. 疫情期间各地会友的生活、工作、学习;

除了刷手机打破了平时的记录,牧者能否帮助会友也刷新一些良好的作息操练?牧养就是面对现实的引导,在生活的道场中陪伴会友跌跌撞撞的跟随主的命令。帮助会友好好与家人相处,已经是十级难题了。牧者们有经验可以彼此分享吗?谁帮帮已经精疲力尽的牧者呢?会友们也来吧?如果您是极度自律,而且作息严谨的人,这是您该放大招的时候,传递一些经验(一定要包括失败的啊)给已经躺软了的人们。我们就是这样彼此扶持前行的,不是吗?这就是教会。有亮点吗,你就来说说吧?谁做了振奋人心的事?谁在黑暗的时候努力发出微弱的光?谁得到陌生人的给予?神在其中,祂说的话,你听到了什么?……

b. 会友与邻舍关系的改变和后期评估

现在大家都不容易,好好的通着风,一人咳嗽万家关窗……一夜间人人成了朝阳区群众(瞬间感觉生活在首都),严防死盯外地牌照的车,外地口音的人……口罩成了出行通行证……地震也摇起来了……上帝告诉我们要爱人如己,这种时候。谁有好办法,拿出来说说啊。如果不是憋得不行了说两句,邻居之间都像躲瘟疫一样三咸其口。我们还能做什么?何况每一个邻人都是我们排队买口罩的竞争对手。我们还是世上的光吗?怎么觉得自己比谁都需要疼,更需要光呢?牧者给您的会友一些建议吧,那些含笑安然处之的属灵长辈们,来帮帮不想失信于上帝的信徒们吧。

城市

疫情期间,随着返程人口增加,本城市卫生安全危机

别的地方我不知道,就我们的城市2019年百度的数据2020万( https://www.phb123.com/city/renkou/city_244.html ),保守估计春节8成人离开,节后返回也有1600万人。想想我们的政府公共管理压力。我们能为这个城市做什么?这是我们生活的地方,我要在这里看到上帝的工作,看到城市因为我们变得温暖,有光。很多人匆匆赶回,你会发现抢口罩的竞争对手又多了。最先返回的,往往是不能不回的人。每一批,都是上主托付给我们守望的邻舍。每一个信徒,在自己的生活圈层也是那片领域的守望者。教会需要教导会友如何与邻舍和同事、亲友好好相处。每个人每天想到一个陌生人,城市就不会那么冷了。也许有更专业、更热心的会友,他们已经做了什么,让这些人也来推动更多人,点亮这个城市吧。

聚会

疫情期间公开聚会的冲击、应对和整体损失评估

还能公开聚吗?那么多各地返程的会友在封闭的室内,唱诗敬拜,之后彼此交流,有些执着的还会继续爱宴吧?教会需要做好预先的准备。既让属灵生活平稳延续,又有创新的方式,那是什么呢?不可停止聚会!这是使徒的教导。那么在此时此景什么是主喜悦的聚会?神学家在吗?来帮帮我们捋捋清楚。不同的地方教会,根据各自的结构和资源,有紧急预案么?这个尽量让更多会友了解,一起来参与讨论,是不是更好的教导机会?所有的改变都需要严谨的分析和评估,有经验的团队可以分享给其他团队吗?有哪些是我们绝对不能更改的?会带来哪些挑战和损失?

信息

疫情期间网络媒体互动的安全性

致光音堂弟兄姊妹的一封信

光音堂各位弟兄姊妹,平安!

时值新春佳节,这样的问安原本应该是充满喜乐和祥和的,今年的春节对所有中国人甚至世界都是弥漫着“恐慌”的气息,“新型冠状病毒”疫情肆虐中华大地,让所有中国人只能“宅”在家里,外面的大街小巷,楼堂馆所尽管处处张灯结彩,但因人车稀少而显得格外冷清和凄凉!行文至此,让我们情不自禁的想到了以色列人出埃及前夜,他们经过的那个逾越节夜晚的情形,我们似乎也面临开门就染瘟疫的危险。

我们每天在为新增确诊病例和疑似病例数字直线上升感到揪心时,我们还经历另外一件痛心的事就是,我们的聚会也不得不停止了,教堂不得不贴出告示宣告“暂停开放”。

虽然在除夕前夕教会膳食组就已经为我们买好了汤圆,计划初一数算主恩的时候大家在基督里享受团团圆圆爱的宴席;虽然我们专程从泰国采购了数百个口罩准备送给大家一起抗击疫情;虽然我们已经预备好了“数算主恩”的福音信息,想要用诗篇65:11—13的经文和大家一起分享神的爱;虽然大家都已经预备好自己为主摆上……,但这一切的预备最终因为疫情而不得不暂时关上了教堂的大门。

除夕下午,我们把教堂的大门关起来,然后贴上“教堂暂停开放”的“紧急通知”那一刻,心里的滋味实在难以形容。在我们的记忆里教堂有过两次几乎“暂停开放”的抉择,一次是2003年非典、另一次是2008年汶川地震,但那两次最终我们只暂停了周间聚会,主日崇拜要么是在严消毒的前提下进行,要么是搬到户外,总之在崇拜的日子我们还是聚到一起唱诗、祷告、分享神的话语。但这一次,显然疫情重了许多,我们不得不暂停了教堂集中崇拜。

我们也想起圣经的教导“你们不可停止聚会,好像那些停止惯了的人”(来10:25)。这也正是我们刚刚过去的这一年反复强调的年度主题“崇拜加团契,同心守真理”,每个主日差不多我们都鼓励大家,基督徒当在主日崇拜,基督徒当有自己的团契……,刚取下这个牌子,没过几天,我们就宣布“教堂暂停开放”。可以说作出这样的决定是经历了一个非常痛苦的过程,我们需要弟兄姊妹理解和支持。

要求所有公众场合暂停群体性活动,电影院、网吧、茶楼等都暂停开放,教堂也当然被列在其中。教会作为社会的一份子,理所当然应该遵纪守法,顺从执政掌权者。

其次,更重要的原因是这次疫情实在严重,扩散的速度之快,范围之广,远远超过我们的想象,甚至全世界都为此震惊。事实证明,政府的决定是对教会、我们自己以及我们家人的保护。

当我们为“暂停教堂崇拜”感到难过时,耶稣的话也临到我们,带给了我们一些安慰,基督当年被法利赛人指责其干犯安息日的时候说:“安息日是为人设立的,人不是为安息日设立的”(可2:27),“在安息日行善行恶,救命害命,哪样是可以的呢?”(可3:4)。可见为了生命的缘故“暂停聚会的人“”和那些“停止惯了的人”有着本质区别的,我们相信,光音堂的家人无论在哪里,你们都会多次多方祷告,你们的信心和爱心,你们的难处神都会纪念和察看。我们当记住耶稣的话:“无论在哪里,有两三个人奉我的名聚会,那里就有我在他们中间”(太18:20)。所以,不能到教堂的这段时间,上帝未尝不是给我们时间和机会用神的爱去亲近家人,带着家人(两三个人)奉主的名聚会,让主进入我们家里呢?

按着我们教会的读经计划,大家这几天应该刚好读到了上帝要救以色列人出埃及,神给以色列人最大的救赎神迹就是逾越节的救赎(出埃及记12:1—36),这事也刚好发生在正月间。早些年,有人说中国和逾越节有关系的,有人说中国在春节贴春联,就像以色列人在正月间把羔羊的血涂在门框上,使他们脱离罪的刑罚,免收击杀,我是不在意这个说法的,但今年这个正月,我们感受到了这种瘟疫的可怕,关起门来的这些天,我们需要更多的反思我们的罪和过犯,需要数算神的恩典和救赎,需要为我们遭受疫情的地区、国家乃至世界代求。

正月初一、正月初二,我们也曾安排教牧去到教会,但我们实在不能开口唱诗,不能讲道,我们能做得只有给前来教堂的人每人一个口罩,鼓励她们带上口罩,默默的前往祷告台前祷告后离开,彼此间不再拥抱、不再寒暄;彼此的问安就是挥挥手的默契。

直到大年初二,当我们看到教堂旁边不断有救护车和全身包裹防护服的医务人员经过,我们确定,教堂这段时间实在不可以放人进去了,我们给教堂清扫消毒后直到今日也不曾打开,各自在家祷告等候神将这灾难挪去的日子,我们一起进入圣殿高唱“哈利路亚,荣耀归神”!

亲爱的弟兄姊妹,这里我也要特别感恩的是,这几天我们大家除了安静祷告,也积极践行基督爱的教导,我们从1月26日开始筹集抗击冠状病毒疫情捐款,短短五天时间,大家就捐助了十万余元,我们将尽快采购抗击疫情的相关物资,捐赠给一线工作人员。

亲爱的弟兄姊妹,请记住我们那充满力量的话语“不要怕、只要信”。当我们齐心祷告,我们的信心和爱心必被神纪念,我们相信圣经的应许“住在至高者隐密处的,必住在全能者的荫下。我要论到耶和华说,他是我的避难所,是我的山寨,是我的神,是我所倚靠的。他必救你脱离捕鸟人的网罗,和毒害的瘟疫。他必用自己的翎毛遮蔽你。你要投靠在他的翅膀底下。他的诚实,是大小的盾牌。你必不怕黑夜的惊骇,或是白日飞的箭。也不怕黑夜行的瘟疫,或是午间灭人的毒病。”(诗篇91:1—6)

明天又是主日,我们仍然不能进入教堂崇拜,教会也在积极想办法克服一切技术难题,希望尽快可以开通网上直播崇拜,我们将求助兄弟教会,请求帮助和支持,让大家在家也可以照样听道和看到光音堂牧者的信息,让我们继续为此代祷。也在此鼓励弟兄姊妹坚持教会的读经打卡,如果你这些天不是在抗击疫情的第一线,那么你用什么理由说自己忙的没有时间读经呢?

光音堂亲爱的弟兄姊妹们,圣经告诉我们说:“他站在活人死人中间,瘟疫就止住了”(民16:48)。让我们继续用祷告来仰望神的恩助,求神赐福武汉,赐福四川,赐福中国的每一寸土地,祷告神赐下医治和怜悯、消除灾难、赐下平安!人手不能做的事,在神凡事都能,因为“献燔祭和平安祭,如此耶和华垂听国民所求的,瘟疫在以色列人中就止住了”(撒下24:25)。我们若祷告,神就显荣耀,愿我们在灾难面前越发敬虔,记住耶稣的劝勉:“总要儆醒祷告,免得入了迷惑。你们心灵固然愿意,肉体却软弱了。”。(马太福音26:41;马可福音14:38)

弟兄姊妹们,接下来的几天应该是疫情爆发的高峰期,我们再次劝勉弟兄姊妹做到以下几点:

  1. 能不出门,尽量不出门,减少被传染的机会也就为控制疫情做了贡献;
  2. 必须外出的话千万记得佩戴医用口罩或N95口罩;
  3. 注意个人卫生,常用肥皂洗手,勤用酒精对手和使用过的钥匙. 外套等物品消毒,不要用手直接触碰眼睛. 鼻子. 嘴巴;
  4. 勤开窗户,注意保持房间通风;
  5. 注意加强营养补充、保障睡眠充足、适当运动;
  6. 相信正规媒体报导的信息,谨慎言语,不信谣,不传谣,不制造恐慌;
  7. 近期谢绝亲友往来,避免携带病毒传染;
  8. 若是近期接待过从湖北归来的亲友,必须及时到村委会(社区)登记,并自我居家观察14天。如果期间出现发热、乏力、干咳等症状,应到指定医疗机构发热门诊就诊。
  9. 对亲友中出现受感染的人员不要歧视和非难,要存爱心用稳妥的方式给予关怀、鼓励,并提供力所能及的帮助。

最后,光音堂教牧团队将通过微信群等方式加强对教会小组及团契的牧养,与弟兄姊妹一起学习和探讨生活和信仰方面的问题请大家多多关注,彼此代祷!

以马内利!
成都基督教光音堂教牧团队
2020年2月1日

光音堂线上崇拜已上线,可微信识别二维码进入。

瘟疫蔓延中一场特别的追思礼拜

作者:恩福教会

2020年1月20日,年逾80岁的薛妈妈张茹珍阿姨从武汉来蓉与次子一家团年。1月21日晚,老人出现咳嗽、低烧等症状,次日前往华西医院检查;23日,被确诊为新型冠状病毒感染,转入公卫中心;24日,老人病情恶化,翌日略有好转并可下床活动,期间,恩福教会彭强牧师与老人通电话分享福音,张阿姨表示愿意相信并作了祷告;26日,老人病情恶化;29日凌晨5点左右,薛妈妈的心脏停止跳动,她歇了一生的操劳,安息在主的怀中,等待荣耀的复活。
上帝有祂的时间表,祂所拣选的,一个也不会失落。张阿姨是疫情蔓延到四川后,四川省出现的第一例死亡病例。数字虽然冰冷,但对于送别老人的亲情之殇,唯有在基督的信实、慈爱和对将来的盼望中才能得到真正的平复和安慰。为了缅怀张阿姨,并向她的亲人、朋友传递这从天上而来的安慰,教会进行了一场特别的追思礼拜。
编者按

证道:主啊,使我们回转

——瘟疫蔓延中一场特别的追思礼拜

证道人:成都恩福教会彭强牧师

各位薛妈妈的家人们,各位教会的弟兄姊妹,大家平安!

过去这些天大家都经历了各种情绪的跌宕起伏。不仅伴随着中国乃至世界的大环境跌宕起伏,也伴随着薛妈妈一家的经历跌宕起伏。

节前就听说薛妈妈要来成都和儿子一起相聚,20号到了就听说在发烧,后来送到医院,之后确诊是新冠状病毒感染。进医院后,薛妈妈一直昏迷。24号那天,我在微信中给薛弟兄说,要把福音带给妈妈,我请他询问妈妈是否愿意牧师给她通电话。25号那天接近12点的时候,熙明弟兄打电话问我是否可以和妈妈通话,担心她一会儿又昏睡过去。我马上打过去,前两次没接,第三次接了。通话大约八分钟,我问候她,告诉她教会的弟兄姊妹都在为她祷告,给她简要讲解了福音——我们的生命是上帝创造的,然而我们因不信靠祂而抵挡祂,祂差遣独生爱子耶稣来,死在十字架上,耶稣是无罪的,担当我们的罪,然后耶稣从死里复活了。我们只要信靠基督,就罪得赦免,回到上帝面前,成为祂的儿女,有永远的生命,不再惧怕死亡了。分享完,我问她是否愿意相信,接受主。她犹豫了两秒,说相信吧。然后我带她祷告接受主,最后为她祷告。这是上帝的恩典。上帝刚好在昏迷中预备了这一个清醒的窗口,可以引领她接受主。

在她去世前的28号,教会的江丽姊妹还专门与医生见面,带给她一个圣经播放器,选了一些赞美诗歌和诗篇,写在一张小卡片上,委托护士播放给病中的老人家。据薛妈妈的媳妇钟瑾姊妹介绍,到去世前,妈妈都在音乐和诗歌的陪伴中。

在过去的日子,教会很多人都不间断地为薛妈妈和你们全家守望祷告。我很深地感受到上帝真实地在我们中间。我们并不完全清楚薛妈妈在最后的时间与主的关系有多深,然而我们可以得到安慰的,我们信仰的根基在于上帝的信实,一点点微弱的信心的火花,在主都不轻看,主都记念。甚至昨天看熙明弟兄写的妈妈的生平,我留意到老人家小时候竟然是在教会学校念书,一路下来,都有上帝恩典的预备。让我们以感恩的心把薛妈妈的灵魂交托在上帝手中。

今天我们在这个特别的时刻,通过网络的方式聚集,举行薛妈妈追思礼拜,愿今天这个追思会可以归荣耀给上帝,使属天的平安和安慰临到薛妈妈的家人,也安慰和坚固众弟兄姊妹的心。

今天我选择诗篇80篇来和大家思想。这是一首群体性的哀歌,是面对重大灾祸时群体性的在哀痛中的歌咏与祷告。背景大致是这样的,以色列分为北国以色列和南国犹大,这首诗估计是北国以色列面对亚述帝国迫在眉睫的威胁,即将灭亡之前,诗人祷告求上帝怜悯以色列。我们今天也在大患难中,我们从这个诗篇中学习怎么在这个时候向上帝祷告,并藉着祷告得到力量。

这个诗篇一开始,1-3节中,诗人呼求上帝拯救,这不是向一个不认识的对象呼求,就像今天不认识主的人穷极呼天,诗人认识这位掌管宇宙,掌管历史,掌管人生的上帝,他称祂为「以色列的牧者」。只有认识上帝才能向上帝呼求,只有与上帝有真实的关系才能向上帝呼求。上帝的子民就像羊群一样,上帝是他的子民的牧者,保护、供应、引导他们。诗人在苦难中向这位主来祷告。怎么祷告呢?

求你留心听——呼求上帝听我们的祷告。

求你施展你的大能,拯救我们——3节,主啊,求你使我们回转,使你的脸发光,我们便要得救。

前面1-2节的祷告所有人都会,「上帝啊,如果你存在,如果你是真实的,如果你真是你的子民的牧者,主啊,你听我们的祷告,你拯救我们」。然而,如果仅仅这样祷告,我们的眼目就会放在眼睛所见的上面,我们的情绪跌宕起伏也就随着环境、病情这些跌宕起伏。

比如,这次薛妈妈从发现感染入院以来,我们都在祷告「主啊,求你垂听我们的祷告,求你施展你的大能,求你医治薛妈妈」。然而,薛妈妈在几天内就离世。是不是因此说信靠上帝就没用呢?不是的,上帝没有按照我们人的期望回应我们,然而上帝怜悯了薛妈妈,也要继续安慰和坚固家人们、弟兄姊妹的心。

所以在苦难中,我们不要忘记3节的祷告「主啊,求你使我们回转,使你的脸发光,我们便要得救」。这个祷告非常宝贵。这个祷告帮助我们的眼目从环境的困境到更超越的视野,从祈求脱困到寻求与上帝之间的关系,寻求生命真正的翻转、复兴和拯救。

这个祷告在这个群体性的哀歌中出现了三次——第3节、第7节和第19节。在这首诗篇中,诗人讲到了各种危险。首先,是大敌当前的危险;然后,讲到似乎求告无门、被世人讥笑;最后,讲到以色列曾经像一个葡萄树是那样美好和荣耀,如今却被火焚烧、被刀砍伐。就是在这样的困境中,三次如此祷告:「主啊,求你使我们回转,使你的脸发光,我们便要得救。」

最近很多人都花大量时间关注网上关于疫情的各种消息。疫情后面会好转还是会越来越恶化?对经济的影响是什么?很多中小企业会不会很快关门?今天早上世界卫生组织宣布中国疫情构成「国际关注的突发公共卫生事件」,这对未来意味着什么?各种信息扑面而来。上帝啊!如果你是真实的,施展大能救我们。然而,如果只有这样的祷告,你会越来越绝望,你每天都看着世界,每天对上帝说,这样做吧,那样做吧,你会绝望。你需要一个从神而来的超越性的视野,我们需要这个诗篇中不断重复的祷告:「主啊,求你使我们回转,使你的脸发光,我们便要得救。」

主啊,求你使我们回转,我们回转的时候,才能看到你的面所发出的真光,我们才经历到真正的拯救。遇到困难,我们最想的是解决问题。遇到瘟疫,我们最想瘟疫止息。然而这个祷告提醒我们,我们在苦难中要寻求上帝的心意是什么。最首要的是什么?

最首要的是回转,是回到上帝面前。若不回转,没有拯救。回转表示平时的方向走错了,需要回转。什么是回转?圣经中谈到很多种回转。

回转意味着从恶道中远离,回到正路。【使徒行传三章26节】上帝既兴起他的仆人,就先差他到你们这里来,赐福给你们,叫你们各人回转,离开罪恶。

回转意味着远离谬误,回到真理。【雅各书五章19-20节】我的弟兄们,你们中间若有失迷真道的,有人使他回转。这人该知道叫一个罪人从迷路上转回,便是救一个灵魂不死,并且遮盖许多的罪。

回转意味着从依靠自己到信靠上帝。【马太福音十八章3节】说:「我实在告诉你们:你们若不回转,变成小孩子的样式,断不得进天国。」

回转吧!回转意味着悔改,说上帝啊,我是你造的,然而我没有按照你的荣耀来尊荣你。主啊,你把你的形象给我,我却犯罪亏缺了这样的荣耀。不仅个人,我们要为这片土地悔改,我们这片土地充满暴力、欺骗、诡诈,不敬畏上帝,不尊重生命。主啊,求你引领我们回转,回到上帝的面前,认识上帝的真理,与上帝有真实的关系;不再依靠自己,依靠上帝,不再按照自己的好恶生活,按照上帝的真理生活。

14节「上帝啊,求你回转」。上帝止息对罪人的愤怒,上帝转向我们,这是是我们能回转的基础。这才有了后面的祷告,主啊,使你的脸发光。

在上帝的光中,我们才看见自己真实的光景,知道自己是自我中心的,知道人心比万物都诡诈,知道我们所有的愁苦、惧怕背后是罪的辖制。在上帝的光中,我们才谦卑下来,承认自己不过是尘土。在上帝的光中,知道自己无法救自己。在上帝的光中我们才知道我们需要一位拯救者,一位完全的神、又是完全的人的中保,我们需要一位救主。

约翰福音说,耶稣基督是真光,照亮一切在黑暗中的人。耶稣基督把上帝的美善彰显给我们,耶稣就是上帝的面容向世人的彰显。基督在地上的生活活出了真正的人,抵挡试探,在苦难中也全然顺服,没有犯罪;耶稣以无罪的受刑罚,担当我们的罪,让我们可以从罪的捆绑中得自由;耶稣亲尝了死亡,死亡却不能囚禁他,从而释放我们这些在死亡面前就如奴隶一样的可怜人;基督经过死亡,却复活了,应许那些跟随他的人,也必进入复活的永远的生命。

耶稣宣告说,我就是道理、真理和生命,若不藉着我,没有人可以到父那里去。耶稣还说,【约翰福音八章12节】耶稣又对众人说:「我是世界的光。跟从我的,就不在黑暗里走,必要得着生命的光。」跟随这真光,我们今天的苦难就不会白费,在受苦中更加认识上帝,在受苦中向上帝回转,心里柔和谦卑,在受苦中更加有像基督那样的生命品格被塑造,那么今天的苦难才不是白白受。亲爱的弟兄姊妹,愿主藉着这瘟疫的苦难,引领你我回转,在上帝的光中省察我们与主的关系,愿主复兴我们的生命。

薛妈妈的家人,愿上帝的圣灵祝福你们各位,愿主今日打开你们的心,在创造生命,也从罪和死亡中拯救生命的主的面前,说,主啊,我过去不认识你,你是天上的父,我却不认你,我承认自己是个罪人,求你使我回转,求你光照我的心,引导我来认识你,成为你的儿女。若妈妈突然离世可以引领你们回转,回到上帝面前,那么这个日子既是妈妈在主里安息的日子,也是你们整个家庭得救的日子。你们以后的人生也在上帝真理的光中,蒙上主的引导;你们将来可以和妈妈一同在天家相聚。过很多年之后,你们回头会说,你们的下一代会说,看,就是那一年,我们的长辈在瘟疫中过世,却引领我们走上一条回转的路,回转到上帝面前,开始来明白上帝的真理,不再是靠自己跌跌撞撞,瞎子领瞎子走路,而是在上帝的光中,有主基督的手引领,那么这将是多么蒙福啊。我要为你们每一位祷告,愿主今天得着你们的心,让这一天成为你们家庭的得救的日子。

神啊,求你使我们回转,主啊,使你的脸发光,我们便得救。

我们一同祷告:主啊,我们向你呼求,求你听我们的祷告,愿薛妈妈安息在你的怀中,等候荣耀的复活。主啊,我们求你赐下安慰在薛妈妈的家人中间,使他们有盼望,藉着基督,死亡不是结束。主啊,求你拣选薛妈妈的每一位家人,引领他们来认识你。求你祝福薛妈妈的每一位家人,使你的脸光照他们,引领他们。主啊,我们这里的众儿女,愿你使我们回转,生命在你的真理和光中大得复兴。主啊,愿你伸出你的手来,止息瘟疫,拯救我们。主啊,愿你使人心回转,愿你在至暗时刻,使你的真光照耀,引领更多人来认识你的救恩,得着你的拯救。

亲人分享

张茹珍

(张茹珍,张阿姨外孙吴仕奇作于2020年1月30日)

分享人:张阿姨次子薛熙明

天地之间,耶和华站立为王。祂说:「大山可以挪开,小山可以迁移;但我的慈爱必不离开你;我平安的约也不迁移。」母亲是蒙恩的,在这个疫灾遍地、人心惶惶的时刻,当牧师借着电话问询隔离病房里的母亲是否信主时,她平静地回答:「愿意吧」。这句话虽然微弱,但主也听到,祂温柔的大手就托起母亲孱弱的身体,将她接回天家。母亲临终前,她的耳边一直播放着我们为她准备的赞美诗。惟愿主的话语就通过这一首首诗歌,浇灌着母亲干涸的内心。耶稣说:「我就是复活和生命;信我的人,虽然死了,也要活着。所有活着又信我的人,必定永远不死,你信这话吗?」我信。这不是一次忧伤的隔绝,是宣告我们重逢的确据。

母亲一生辛劳,此刻终于可以安息。回顾她平凡朴素的一生,她从来都是毫无保留地用爱来守护我们的家。炎炎夏日她为我们打扇驱蚊;冬天因为冷水洗衣,手上满是裂口。她常常对自己很吝啬,一生节俭,几乎从未为自己购买过昂贵的衣服。但对家人她却无比体贴,任劳任怨。父亲患病的十年间,她以弱小的身躯一人独自承担护理父亲的事务。当我人生困惑时,是她鼓励我继续深造学习,毅然为我分担照顾幼女的繁重劳动。即便到了年老体衰的时日,她也是自己照料日常起居,很少麻烦别人。我惭愧自己尚未给母亲洗过几件衣裳,甚至因分隔两地而疏忽了常常给她打打电话。

母亲已暂别我们而去。我想念您,想给您读书,陪您散步,品尝您精心准备的莲藕汤。虽然您的肉体已不在这世上,我和哥哥、姐姐仍然为您守望。期待那在天上的时日,我们一家可以相依相伴,坐在天父的右边。

感谢在我最艰难时光里陪护我的教会家人们,是你们日复一日的祷告,让神可以垂怜母亲,带领她归信;是你们在医治母亲和我被隔离观察的过程中,给予我巨大的支持。感谢朋友们无微不至的关心和问候。感谢主!因着基督的爱,死亡也无法将我们隔绝。在基督里,惟有在基督里,祂为所信的人成就了一切。阿门!

弟兄姊妹的安慰

  • 求主安慰薛弟兄,钟瑾姊妹和乐梵,赐平安在你们心中,将来天家再聚。
  • 盼望再见的那天。
  • 感谢主让薛妈妈卸下了地上的劳苦,安息主怀。
  • 求主安慰薛老师一家,因主得以盼望再见面的那一天。
  • 天上必有大喜乐,盼望天堂再见!
  • 节哀,薛大姐,上帝爱你们,愿主安慰你们,盼望主的恩典临到你们一家。
  • 没有什么能使我们与主的爱隔绝,即使是死亡也不能。
  • 主啊,求主安慰薛老师一家,赐将来再相聚的盼望在这个家庭。

疫情期间,荣美心理咨询提供免费心理咨询热线

荣美公司最新工作安排

作者 荣美心理咨询江蔓

各位关注荣美心理咨询的朋友们

您们还好吗?

我知道2020的春节很多人都是在忐忑中度过每一天,我和我的同事们也不例外,我们都去了不同的地方和亲人团聚,我们也都在前几天平安回到成都。

原计划是2月3日正式上班,而我个人预备在30号就可以接待有需要的来访者。现在鉴于我们咨询师回到成都时,经过了机场火车站等公共场所,为了安全起见,我们需要做14天的个人隔离。

因此,荣美公司决定从2月10日回到办公室上班。(目前,玉林生活广场所有商家都被通知暂停营业,如果10号还需要暂停,我们会服从政府的安排,到时候再通知大家具体工作时间。

我们抱歉的向已经报名和预备报名的朋友们报告,原计划2月11日开始的《理家理心》读书会,2月19日开始的情绪二阶小组都需要往后延迟,时间我们需要听从政府关于集体聚会可以开始的具体通知。

如果有已经做过初诊的来访者朋友需要继续咨询,我们预备开放线上咨询,您可以单独在微信上和我们联系。

在疫情期间,荣美公司将从明天下午开始,

开放一个免费心理咨询热线13880079416,时间是每天14:00-22:00,每人有30分钟时间。咨询内容是关于在疫情期间,出现的担心、恐惧、忧虑、孤独、伤心等情绪困扰。

虽然湖北同胞,武汉同胞以及我们整个国家都还处在疫情的困难中,我们相信政府的决策和安排,我们荣美公司和大家一起共度难关,2020爱您爱您!!!

荣美心理咨询简介

荣美(成都)心理咨询公司创办于 2009年,2010年8月正式运营。

我们是一家集多种咨询方法为一体的心理咨询公司。

我们运用多种咨询方法为个人、夫妻、家庭、青少年和儿童提供心理咨询。

我们拥有高度认可的咨询资格及良好的职业道德,在专业领域接受过精良的培训。

我们真心渴望来访者在这里能享受到国际标准的心理咨询服务,并对我们的服务感到满意。

我们也期望他们的心理健康状况逐步好转,直至成功恢复心理健康。

荣美公司网站: www.chengducounseling.com
荣美公司微信公众号: Crown_Counseling
荣美公司预约电话: 028-85566020

遇见多加和尚之后

作者:禧年

三年前在这所世界上最大的藏传佛学院,有位弟兄带了本藏文四福音书,向神祷告要把这本书给一个人。有个和尚歪着脑袋瞅他手里的圣经,那位弟兄就把书给他,他翻起就看,很有兴趣。那弟兄就说,太好了,这本书是你的了!我的朋友多佳和尚看到的一定就是那本书!

写下这篇文字时,我正在哈尔滨一间教室里。东北的冬天已来到了,室内充足的地热让人丝毫感受不到冬日的严寒,教室前面的白板上还留着上课时没有擦去的赞美诗歌谱,大大的阳光从窗外照进来,落在窗下的架子鼓、吉他、键盘、贝斯上,笨重的音箱像两只黑熊乖乖地在墙角窝着,各种连接线像藤蔓般缠绕着这个小小的赞美舞台。

我抬起正在敲键盘的左手,手指上已经生出一层发黄变硬的茧子。学习吉他最初的痛感已经没有了,现在我已经可以简单地弹奏一些赞美诗。每次抬头看见哈尔滨的蓝天,都会让我想到那块西南高原雪山之上的天空,当我在那里喝着酥油茶吃着糌粑时,怎么也不会想到有一天,我会出现在东北的一所音乐赞美学校里,弹着吉他、讲着那里的故事。

我想讲的甚至都不能算作一个故事,但当我回忆时,神的手就出现在眼前。一路的牵引,让我不得不感恩怀念,我们的神真的是一位独行奇事的神!

遇见出家11年的多佳和尚

一切要从2013年年底说起,那时我刚大学毕业半年,在成都服事。圣诞节第二天,我去民族大学传福音,自大学信主后神把藏族的负担放在我心里,我就格外喜欢认识藏族朋友,走在校园里也总是寻找那一群眼睛明亮头发乌黑喜欢笑的年轻人,可是那一天,我在校园里兜兜转转一个上午也没看到可以交谈的人。

当我在操场上祷告求神预备可以让我认识的人,一转身就看见两个穿绛红色衣服的和尚(大部分叫他们喇嘛,他们会说自己是和尚),可是我从来没跟和尚说过话,加上以往在藏区住在藏民家时,出家人的东西都不会让我们碰,因为他们很尊贵,我一直对他们敬而远之,所以心里有些害怕不太敢过去打招呼,但祷告了一会后觉得,反正这里也没有人认识我,被拒绝也无所谓。

于是我就走过去问:“可以跟你们聊一聊吗”,其中一个和尚说可以,但他们不太会讲汉语,我说没关系,我肯定听得懂。

交谈之后才知道,原来他们是四川甘孜州一个佛学院的学生,在成都一所专门面向出家人开办的汉语学校学汉语,我问为什么来学汉语,他们说因为这样就可以帮助汉族人了解藏传佛教。

当时他们正在操场上复习一本叫做《正见》的汉语书,是藏传佛教里一位很有名的堪布(是很尊贵有智慧的老师的意思)写的,那天他们正好学到基督教里不合理的部分,看到他们在田字格里认真地写着“创世纪”、“祷告”之类的词语。

我问他们出家多久了,其中一个26岁叫多佳的和尚说,他十一岁时就出家了,十几年来一直在寺庙和佛学院里长大。

看到我对藏族文化很感兴趣,他们也很开心。走之前我说:“我有几个朋友很喜欢藏语,你们可不可以教我们藏语?正好也可以跟我们练习汉语。”他们很愉快的答应了。

一周后我就跟另一位弟兄一起接触他们。我们每周见一次面,因为大家年龄都差不多,很快就熟悉了。多佳把他在佛学院学习的藏语教材带来教我们,而我们也用《传道书》的经文做教材教他们,但我们一直没说自己是基督徒。

直到有一次我们一起玩“心镜”,这是一个传福音的纸牌游戏,也可以帮助朋友之间彼此了解和认识,有一个环节是从诸多纸牌里选一张来表达你对未来的期盼,当时多佳选择了一张在教堂里的图片,大大的十字架,一个人在十字架前祷告。

我心中很激动,问他为什么选这张,他说他不是要跟十字架有什么关系,而是想要跟佛陀的关系更好,因为这些纸牌里没有佛陀……

我说本来我也想选这张的,他就问为什么。我说你觉得我跟我的朋友是有信仰的人吗?他说我第一次见你,就觉得你应该是基督徒……

突然间我倒有些不好意思了,于是告诉他我们一起学习的汉语都是圣经里的内容。我问他,“你还要继续学吗?”他竟然说没关系!

他说普通的佛教徒不可以看其他信仰的书籍,但他已经读了很多年的佛学,是可以看的。而且还问我哪里可以买到圣经?

我们送了他圣经,但因为他看汉语很慢,于是又找了藏文版的福音书给他,让我们没想到的是,他看了福音书就告诉我:他在佛学院里曾经看过这些书!

拍摄世界上最大的藏传佛学院

多佳就读的佛学院位于四川省甘孜州的色达县,是世界上最大的藏传佛学院。我非常诧异他在那里看过藏文福音书。他说是从他的朋友那里看到的。

跟多佳熟悉了之后,他才告诉我们,除了在超市里碰到的收银员以外,我是第一个跟他说话的汉族人……听了这话我心里非常难过:都没有人主动跟他们说话,又如何跟他们讲福音呢?

今年三月底,多佳和他的朋友就离开成都了。他们要回佛学院报到,走之前他一再邀请我们有时间去他的佛学院看一看。

自从认识多佳之后,我跟同工就开始每周跟身边的弟兄姐妹分享多佳的情况,邀请大家来为他祷告,可每次说到他的佛学院时,我身边的人竟然没有一个知道这个地方的。这是世界上最大的藏传佛学院,云集从西藏、四川、青海、甘肃、云南等几大藏区而来的出家人,有几万人在里面学习,他们毕业后会去藏区各寺庙里当老师或者去各地弘法……这个佛学院就在四川的色达县,而我们就在四川的成都,都不知道……

我大学的专业是广播电视编导,会制作一些小短片,每次跟弟兄姐妹分享多佳和他的佛学院时不仅大费口舌,也发现语言太没画面感,看不到那里的图像,就不会了解那里究竟有多大的需要。于是一个感动萌生了,去做一个关于那里的短片吧,用短片跟身边的人分享那里的需要,邀请大家来代祷。

于是我们开始祷告,寻求这是不是神的旨意。当我跟教会的牧者分享这件事时,他觉得这是件好事情,但如果只有我们几个二十出头的年轻人过去,他就不支持,一定要有一个比较成熟和年长的带领者。感恩的是当六月份我们出发时,不仅有一位服事藏区七年的宣教士做带领,我的教会的牧者也跟我们一起去了!

我们出发之前就做好决定,这次是为了传递那里的需要而去的,所以回来之后做完短片,每个人都要跟至少5个教会分享这所佛学院的需要。

当我站在这所佛学院的山上,这块海拔4000多米的土地,到处是印着六字箴言的五彩经幡,到处是大大小小的转经筒,诵经的声音从早到晚不停歇,漫山遍野都是身穿绛红色衣服的出家人来来往往,年老的已经头发花白,步履蹒跚,而小的只有几岁……

神所造的这一块美丽的土地,蓝天白云、雪山草原、牦牛成群……却没有给祂留下一丁点地方。

在那里的几天,多佳尽他所能地照顾了我们,回来后我们就开始制作短片。虽然拍摄的素材不太充分,但感恩神都让我们从其他地方找到需要的视频素材,还有一位其他国家的弟兄为我们翻译出英语字幕,使这个短片可以被传递到其他的国家,更多的人开始为那个地方举手祷告。

八月做完短片,刚开始我把它分享给我所知道的对藏区有负担的人和教会,后来就有其他弟兄姐妹主动联系我要看这个短片。真的很感恩,这个佛学院开始被很多人纪念,一定会有神的光照进去。

一本藏文四福音书的奇妙之旅

我每次去藏区的服事都很缺乏敬拜赞美,而藏族的朋友是很喜欢唱歌跳舞的,其实我觉得跟我们不懂伴奏有很大关系,当然敬拜赞美不只是弹琴歌唱,但这的确是一个很好的方式。

八月底神竟然把我带来哈尔滨的音乐赞美学校专门学习乐器,我真的很感恩。一直很喜欢吉他,只是没有时间练习也没有老师教,而这所学校里有非常好的老师,而且每周都有不少于30小时的练习作业,虽然很辛苦,但心里还是美滋滋的,期待着以后再去藏区时可以跟当地的藏族朋友一起弹琴赞美。

因为我是从成都来哈尔滨,50个小时的火车,这里的弟兄姐妹对我有点好奇,于是我就跟他们分享我的服事……也给他们看那个佛学院的短片,这个赞美学校里有30多个弟兄姐妹,都是来自东北地区不同的教会,从西南到东北。

六月份去佛学院时还想着我回来要跟哪五个教会分享,我总共才只认识三个教会……而现在,我所知道的,这个传递佛学院的短片已被六个国家的弟兄姐妹看到……

十月时因为有服事需要,我从哈尔滨回了一趟成都,跟另外几位弟兄姐妹一起又一次去那个佛学院,其中有一个姐妹三年前曾来过这里。

当我们坐在一个小茶馆各自分享自己所知道的神在藏区的奇妙作为时,这位姐妹说,三年前她跟几位同工一起来到这里,有一位弟兄带了一本藏文的四福音书,他不知道可以送给谁,就向神祷告要把这本书给一个人。

当他拿着书走在佛学院里时,有一个和尚看到他手里的书,就歪着脑袋瞅,那位弟兄就把书给他,他翻起就看,很有兴趣的样子。那位弟兄就说,太好了,这本书是你的了!

听她讲到这里,我几乎要跳起来了!我说,我的朋友多佳看到的一定就是那本书!

此刻我想起这一切,想起去年在民族大学的操场上,神看到了那两个穿绛红衣服的和尚,他没有忘记高原上的那块土地。

“妇人焉能忘记她吃奶的婴孩,不怜恤她所生的儿子?即或有忘记的,我却不忘记你。”

(作者:禧年姐妹,来自成都以利沙教会)

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我的家,讨论性的地方-青春无悔课程推荐

我的家,可以自由讨论性的地方

作者:李加恩(10岁8月)

我的妈妈从事一个很特别的工作(至少我觉得)。她在心跃做促导员,她是教父母如何爱孩子,关心孩子,我的爸爸妈妈也在生活中去实践他们所学到的东西。我很开心,妈妈能够学到这些知识来帮助我和妹妹,让我们健康成长。

我的家拥有亲密的关系,所以我们可以很自由地讨论各种问题,比如说性的话题。在我很小的时候,家里就有很多关于性知识的绘本,我和妹妹都可以自由阅读,爸爸妈妈也会给我们朗读;在我们七八岁的时候在“妈妈约会时间”,她就会和我们谈论关于这方面的各种话题,比如:男女不一样,青春期的变化,婚姻是什么…最近当妈妈发现我的脾气会突然变得比较容易烦躁,她就会来问我并接纳我。她会告诉我,在青春前期的时候可能会出现情绪的波动,这是正常的。

今年我十岁了,暑假的时候我和全班同学一起去上了《青春无悔》,它是关于生命爱情性的课程。让我们更了解自己青春期的变化,让我为青春期做好充分的准备。前段时间我和妹妹还看了一本名叫《荷先生和荷太太》的绘本,里面的内容很有意思。

据我所知,能和父母畅所欲言的孩子很少,这真的很可惜。我从孩子的角度想对爸爸妈妈们说:你一定要多多陪伴你的孩子,接纳他们,让他们能够在健康的关系中长大。

青春无悔寒假班

《青春无悔》主要内容

一单元:我是谁?
我是特别的
人生的梦想
阻碍目标实现的原因?
好品格的作用
朋友的种类
识别不同的同伴压力

二单元:媒体与你
我会沉迷在媒体上吗?
歌词背后的故事
广告的真相
精彩的游戏世界
社交媒体和我
色情媒体是陷阱!

三单元:界限选择
高危行为知多少?
界限:切身个人的议题
两性之间的界限在哪里?
越过界限会怎样?
降低风险 或 排除风险?
什么是真正的自由?

四单元:健康关系
迷恋、欲望和爱的区别
健康的爱
交往的目的
爱=性吗?
重新开始
真爱值得等待

关于《青春无悔》

原名“今生无悔”
该项目是专门针对青少年健康成长
而开展的全球项目
百名世界级教育、心理、法律专家5年时间共同研发
研发费用超过200万美金
超过12位医生审查医学方面的正确性
美国白宫艾滋病预防主要项目之一
被翻译成35种语言
在60多个国家产生卓越影响力
全球超过400万年轻人受益

孩子们说:
几位10-18岁的青少年

之一:
教我们如何正确看待一生中最重要的问题:亲情、友情、爱情。

之二:
从没有一个明确的梦想到有目标;从不知道婚前不可以发生性行为到懂得;从不分界限到学会保护自己。从这里,我学到的是书本之外的知识。

之三:
我学到了恋爱是有界限的。

之四:
在自我认识那一块特别有触动到我。因为我大概是处于一个很迷茫的年纪(17岁),在做出一些选择的时候真的有些不知所措,通过自我规划、对照smart原则,我有更清晰认识到自己,也更明确了自己的方向。

之五:
课堂中有趣的游戏,视频引发了我的思考和关注,让我更注意了歌曲的选择,因为里面透露了价值观,之前爸爸妈妈让我不要听一些歌,我还觉得他们大惊小怪,现在明白了。

老师们说:
青春无悔的几位培训师

之一:
00后的新生代,他们见多识广,思想活跃,表达力强,但也从媒体和同伴受到一些不良信息的冲击。他们其实很真诚和敞开,渴望知道爱、性、生命的真相,也乐意接受有道德、更负责任的观点的影响。“少年强则国强”,如果他们小小年纪就被网络游戏、色情暴力、酒精毒品、随意的性行为所捆绑,哪有精力去发奋图强?只有他们更自律,更健康,未来才更有希望。下一代的复兴,真的很需要我们这一代父母、老师、媒体人和社会工作者们一起的用心!

之二:
引导孩子了解关于生命爱和性的真相,并非孩子就不会犯错,而是引导孩子认识、明白任何选择都会有后果,而高危行为的自然后果如果能提前了解一些,孩子在遇到挑战时会更易分辨和做出对他自己来说更好的选择,同时也是给他们机会有更多辩证思考的方向。
如果他们有搞砸的事情,也会知道还有重新开始的机会,需要合适的方法和找正确的人帮忙就很重要了。
这是教育的一部份,是成长的一部份。

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